De adultos aprendemos el delicado arte del compromiso cuando lo que queremos y lo que otros quieren entran en conflicto.
En nuestra relación con Dios aprendemos que nuestras oraciones no siempre son contestadas, incluso cuando nos enfocamos no en nosotros mismos, sino en los demás y en su bienestar.
La experiencia de la oración sin respuesta puede ser un verdadero desafío para nuestra fe. En la vida, a menudo no obtenemos exactamente lo que queremos.
Jesús les replicó: "No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?"
Y Jesús les dijo: "Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado".
Santiago y Juan en el evangelio de hoy vienen a Jesús con una petición egoísta. Le piden:
"Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria". (también en Mt 20, 20-28)
Marcos muestra que anteriormente, Santiago, Juan y Pedro en el monte de la transfiguración,
allí habían experimentado a Jesús en su gloria, flanqueados por Moisés y Elías.
Los dos hermanos entendieron esta experiencia como anticipando un futuro glorioso,
y en ese futuro fantástico querían los lugares ocupados por Moisés y Elías.
Cuando Jesús declara que pronto será humillado, Santiago y Juan le piden a Jesús que sea exaltado y ellos con él.
Aquí hay una petición que tiene demasiado de "yo". No es una petición a la que Jesús quiera responder.
A veces, nuestras propias oraciones pueden tener mucho "yo" en ellas, incluso cuando son oraciones por los demás.
Marcos enfatiza lo inadecuado de esta solicitud de Santiago y Juan
al colocarla inmediatamente después del tercer anuncio por parte de Jesús de su próxima pasión y muerte (Mc 10, 33-34):
"El Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas,
y lo condenarán a muerte; entonces lo entregarán a los gentiles.
"Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria". (también en Mt 20, 20-28)
Marcos muestra que anteriormente, Santiago, Juan y Pedro en el monte de la transfiguración,
allí habían experimentado a Jesús en su gloria, flanqueados por Moisés y Elías.
Los dos hermanos entendieron esta experiencia como anticipando un futuro glorioso,
y en ese futuro fantástico querían los lugares ocupados por Moisés y Elías.
Cuando Jesús declara que pronto será humillado, Santiago y Juan le piden a Jesús que sea exaltado y ellos con él.
Aquí hay una petición que tiene demasiado de "yo". No es una petición a la que Jesús quiera responder.
A veces, nuestras propias oraciones pueden tener mucho "yo" en ellas, incluso cuando son oraciones por los demás.
Marcos enfatiza lo inadecuado de esta solicitud de Santiago y Juan
al colocarla inmediatamente después del tercer anuncio por parte de Jesús de su próxima pasión y muerte (Mc 10, 33-34):
"El Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas,
y lo condenarán a muerte; entonces lo entregarán a los gentiles.
Una dimensión de nuestro crecimiento en la persona de Jesús
es aprender a orar contemplándolo orar, entrando en su oración continua al Padre.
Solo el Espíritu Santo puede permitir que nuestra oración se armonice con la del Señor resucitado.
Como dice Pablo en su carta a los Gálatas,
"Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando" ¡Padre Abba!" (Gá 4: 6).
En su carta a los romanos, él comenta que "el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;
porque no sabemos cómo orar como debemos,
pero ese mismo Espíritu intercede con suspiros demasiado profundos para las palabras" (Rom 8:26).
Nuestra oración será una participación en la propia oración de Jesús
cuando esté formada por los suspiros inarticulados del Espíritu en lo más profundo de nosotros.
es aprender a orar contemplándolo orar, entrando en su oración continua al Padre.
Solo el Espíritu Santo puede permitir que nuestra oración se armonice con la del Señor resucitado.
Como dice Pablo en su carta a los Gálatas,
"Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando" ¡Padre Abba!" (Gá 4: 6).
En su carta a los romanos, él comenta que "el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;
porque no sabemos cómo orar como debemos,
pero ese mismo Espíritu intercede con suspiros demasiado profundos para las palabras" (Rom 8:26).
Nuestra oración será una participación en la propia oración de Jesús
cuando esté formada por los suspiros inarticulados del Espíritu en lo más profundo de nosotros.
En respuesta a la petición de los hermanos,
Jesús les pregunta si podrán repetir en su propia oración en el jardín de Getsemaní, (Mc 14, 36):
"Abba, Padre, para ti todo es posible; quítame esta copa; sin embargo, que no sea lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres".
La misma copa que Jesús invita a Santiago y Juan a beber, él mismo no quiso beberla,
sin embargo, continuó orando en su oración más fundamental:
"Que no sea lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres".
Jesús no le pide a sus discípulos nada que no esté preparado a hacer él mismo.
Hoy encontramos en la segunda lectura que tenemos un sumo sacerdote
"que él mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado".
Jesús les pregunta si podrán repetir en su propia oración en el jardín de Getsemaní, (Mc 14, 36):
"Abba, Padre, para ti todo es posible; quítame esta copa; sin embargo, que no sea lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres".
La misma copa que Jesús invita a Santiago y Juan a beber, él mismo no quiso beberla,
sin embargo, continuó orando en su oración más fundamental:
"Que no sea lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres".
Jesús no le pide a sus discípulos nada que no esté preparado a hacer él mismo.
Hoy encontramos en la segunda lectura que tenemos un sumo sacerdote
"que él mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado".
Lo que Jesús le dice a Santiago y a Juan también está dirigido a todos nosotros.
¿Estamos preparados para comprometernos con su camino de siervo,
incluso con el camino de la cruz, el camino de la entrega?
Los sacramentos refuerzan esta invitación.
En el bautismo, nos bautizamos en la manera de siervo de Jesús
y cuando celebramos la Eucaristía renovamos nuestro compromiso con esa manera.
¿Estamos preparados para comprometernos con su camino de siervo,
incluso con el camino de la cruz, el camino de la entrega?
Los sacramentos refuerzan esta invitación.
En el bautismo, nos bautizamos en la manera de siervo de Jesús
y cuando celebramos la Eucaristía renovamos nuestro compromiso con esa manera.
Ser Sal y luz
Jesús usa los ejemplos simples de sal y luz para ilustrar el efecto de una vida cristiana como un testimonio de él y de su mensaje.
En el pasado, los granjeros solían matar unas cuantas veces al año un cerdo.
Como no tenían frigoríficos o congeladores, se usaban cajas de té viejas para almacenar el tocino.
El secreto era empacar el tocino lo más fuerte posible, con un saco entero de sal, en la caja de té.
Para una familia numerosa, el tocino duraba varias semanas antes de terminarse.
Debido a la sal, el tocino se mantenía fresco y no se desperdiciaba nada. La sal conservaba el tocino.
En la lectura de hoy hay un eco de eso cuando escuchamos a Jesús decir que somos la sal de la tierra.
Debido a la sal, el tocino se mantenía fresco y no se desperdiciaba nada. La sal conservaba el tocino.
En la lectura de hoy hay un eco de eso cuando escuchamos a Jesús decir que somos la sal de la tierra.
Estamos destinados a ser preservadores de la bondad y la vida dentro de la comunidad y dentro de la sociedad en general.
La sal conserva, y también da sabor.
Aunque los especialistas del corazón dicen que hay que retirarla de todas las mesas del comedor,
la sal sigue siendo uno de los elementos esenciales de la cocina. La sal hace una diferencia en la comida.
La sal conserva, y también da sabor.
Aunque los especialistas del corazón dicen que hay que retirarla de todas las mesas del comedor,
la sal sigue siendo uno de los elementos esenciales de la cocina. La sal hace una diferencia en la comida.
Es por eso que Jesús usa esa imagen para enfatizar el efecto del cristiano dentro de la comunidad.
El testimonio de la vida cristiana se supone que debe hacer una diferencia.
Entendemos muchas cosas porque conocemos los opuestos.
Si hubiera oscuridad, no podríamos apreciar la luz.
Lo mismo ocurre con el calor y el frío, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte.
La oscuridad puede ser más que la ausencia de luz.
Hay personas que viven en la oscuridad porque son ciegas, o porque viven en una realidad que ellos escogieron para si mismos.
Entendemos muchas cosas porque conocemos los opuestos.
Si hubiera oscuridad, no podríamos apreciar la luz.
Lo mismo ocurre con el calor y el frío, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte.
La oscuridad puede ser más que la ausencia de luz.
Hay personas que viven en la oscuridad porque son ciegas, o porque viven en una realidad que ellos escogieron para si mismos.
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Lecturas Bíblicas en Lenguaje Latinoamericano - TOB Domingo 29
Primera lectura: Is 53, 10-11
El Señor quiso triturar a su siervo con el sufrimiento.
Cuando entregue su vida como expiación, verá a sus descendientes, prolongará sus años
y por medio de él prosperarán los designios del Señor.
Por las fatigas de su alma, verá la luz y se saciará;
con sus sufrimientos justificará mi siervo a muchos, cargando con los crímenes de ellos.
Cuando entregue su vida como expiación, verá a sus descendientes, prolongará sus años
y por medio de él prosperarán los designios del Señor.
Por las fatigas de su alma, verá la luz y se saciará;
con sus sufrimientos justificará mi siervo a muchos, cargando con los crímenes de ellos.
Salmo Responsorial: Salmo 32, 4-5. 18-19 20 y 22
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales.
El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían;
los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
En el Señor está nuestra esperanza, pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros, puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales.
El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían;
los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
En el Señor está nuestra esperanza, pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros, puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Segunda lectura: Heb 4, 14-16
Hermanos: Puesto que Jesús, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo,
mantengamos firme la profesión de nuestra fe.
En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos,
puesto que él mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado.
Acerquémonos, por lo tanto, con plena confianza al trono de la gracia,
para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno.
Hermanos: Puesto que Jesús, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo,
mantengamos firme la profesión de nuestra fe.
En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos,
puesto que él mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado.
Acerquémonos, por lo tanto, con plena confianza al trono de la gracia,
para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno.
Aclamación antes del Evangelio: Mc 10, 45
R. Aleluya, aleluya.
Jesucristo vino a servir y a dar la vida por la salvación de todos.
R. Aleluya.
R. Aleluya, aleluya.
Jesucristo vino a servir y a dar la vida por la salvación de todos.
R. Aleluya.
Evangelio: Mc 10, 35-45
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron:
"Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte".
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron:
"Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte".
Él les dijo: "¿Qué es lo que desean?"
Le respondieron: "Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria".
Jesús les replicó: "No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?"
Le respondieron: "Sí podemos".
Y Jesús les dijo: "Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado".
Cuando los otros diez apóstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús reunió entonces a los Doce y les dijo:
"Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen.
Pero no debe ser así entre ustedes.
Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor,
y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos,
así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir
y a dar su vida por la redención de todos".
"Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen.
Pero no debe ser así entre ustedes.
Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor,
y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos,
así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir
y a dar su vida por la redención de todos".
O bien:
Mc 10, 42-45
En aquel tiempo, Jesús reunió entonces a los Doce y les dijo:
"Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen.
Pero no debe ser así entre ustedes.
Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor,
y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos,
así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan,
sino a servir y a dar su vida por la redención de todos".
"Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen.
Pero no debe ser así entre ustedes.
Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor,
y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos,
así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan,
sino a servir y a dar su vida por la redención de todos".
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